现代文明为何没有诞生于 “聪明人遍地”的中国 在中国古典小说甚至史籍中，被视为智者的人，是那些所谓“神机妙算、足智多谋、运筹帷幄”的军师或者国师，例如孙武、商鞅、诸葛亮、刘伯温、姚广孝…… 商鞅和魏国打仗，邀请对方主帅公子卬和谈，在酒席上把老朋友绑架了，这种背信弃义的行径，却一直被奉为“大智慧”；宋襄公是个老实人，打仗讲规矩，不肯趁人之危，却被耻笑为愚蠢的仁义 刘邦为了救回家人，和项羽约定平分天下，最后出尔反尔、赶尽杀绝；项羽在鸿门宴上放走了刘邦，却被批作“妇人之仁” 诸葛亮借了荆州以各种理由拖延不还，却成了“足智多谋”的代名词；鲁肃一生都忠厚耿直，千百年来却被视为“颟顸愚钝”…… 鲁迅评《三国演义》：刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖 西方人眼中的“智者”，为何与国人差异如此之大，究竟是什么原因呢 那些奠定了今天观念地基的巨人们 古希腊的哲学、物理学、生物学等等——关于科学的智慧 基督教的契约精神——关于道德的智慧 自由、民主、文明等现代文明理念之所以能胜出，正是因为它们很好地统一了这两种智慧 如果科学不符合道德，必然带来灾难——人类历史上诸多惨烈的教训都证明了这一点因此，关于道德的智慧，远远比关于科学的智慧重要得多 西方人最推崇的人文经典，都体现了对这两种智慧的追求：高斯的数学、康德的哲学、孟德斯鸠的政治学……还有关乎信仰的耶稣和《圣经》 文艺复兴巨匠达·芬奇《最后的晚餐》： 紧握钱袋后仰的，是出卖耶稣的犹大（左四） 其实，先秦时代的中国人，并不缺少道德信仰的契约精神 在所谓“无义战”的先秦时代，仁义礼智信等贵族精神并没有沦为虚伪的道德说教西周时的分封建制，本就是一种契约关系春秋霸主的地位，通常是以“尊王攘夷”、“会盟诸侯”的形式，请周天子确认自己“道德领袖”的地位各国间的争斗，至少还有底线和顾忌战国四君子等贤人，言而有信、勇于担当的故事流传于世 那么问题来了：以宪法契约为核心的现代文明秩序，为什么发端于西方而不是中国 新加坡的成功源于英国人留下的法治，而不是什么儒家文化——李光耀 英国人为什么这么“傻”凭什么相信对方一定会信守承诺为什么不干脆斩草除根——根本原因就是契约精神 首先，他们有着共同的敬畏，共同的最低底线：这份合约是“以上帝的名义”缔结而成——否认上帝的至高权威、使用最厚黑的手段，或许可以获得眼前的好处，但是既违背内心的道德，也可能会危及子孙后代 《大宪章》纪念碑亭，由美国律协捐建 碑上铭文：纪念《大宪章》，自由受庇于法律的象征 人类之所以能够制定文明规则，恰恰就是因为他们跳出了丛林法则，构筑了共同的底线正是这种共同的底线，建立起了惩恶扬善的有限政府，明确了个体之间的边界，使每个人都可以和谐相处那些最弱小的人，也不至于像蝼蚁一样活着 其次，稳固的产权和平等的交换，使得多次、重复的交易和博弈成为可能，于是背信弃义的人逐渐被淘汰——这直接推动了契约社会的成型 自由市场是养成美德的最佳场所，商业是最大的慈善 ——摘自茅老为《圆富》所作的序言 中央集权一家独大，官家垄断一切资源，商业没有丝毫空间；底层不到绝路永远不敢、也无力反抗，上层不到绝路永远不屑、也不懂妥协，直到官逼民反、天下大乱——几千年来，中国人都无法建立共同的底线，只能在这种“治乱循环”中打转 许倬云教授：中国古代所谓的“天命系统”，是儒生们吓唬皇帝，以及事后诸葛亮的说辞 人是会趋利避害的生物在这种大环境下，为了占据更多资源，人们只能依附于权力，而权力争夺具有不确定性，又增加了财产占有的不确定米塞斯曾说：当破坏契约的成本高于（收益低于）遵守契约时，人们一定是趋向于破坏契约 为什么遵守契约精神，竟然变成了国人眼中“愚蠢”的代名词不是我们人种低劣，也不是我们没有这个传统，而是自秦始皇以来的制度安排——它遵循的是一种成王败寇的叙事逻辑，